第156节（2 / 5）

会觉得有问题，因为在大家的潜意识里，人之将死，其言也善，大家都觉得温婉的母亲没有必要骗人。

“不管是活人还是死人，都会说谎，不管是口中语，还是腹中话，都会骗人。”我缓缓说道。

腹中语

我的这句话，终于让修泉的脸彻底沉了下去，像是愤怒，也像是终于解脱。一切，都要从我们刚进沅溪镇的那天开始说。那一天晚上，梅师傅正站在十字路口。进行着某种仪式，据带我们进镇的老板说，那是沅溪镇赶尸匠的规矩。

据说，沅溪镇的赶尸匠在赶尸之前，会进行一个特殊的仪式，仪式的时间，一般选在赶尸前的一个晚上。当时，我们和梅师傅还完全不相识，梅师傅会在十字路口做那样的仪式，或许并不是要做给谁看的。而是真的按照规矩行事。

梅师傅，并不是修家人，我觉得，梅师傅或许并没有对所谓的湘西赶尸那么深信不疑，他会选择这个行业，都是因为出于对修闻的思念。梅师傅并没有出生在修家，也没有自小耳濡目染。虽然对赶尸有了解，但是都是从修闻口中得知的，真正的赶尸秘术，梅师傅未必会。

对修家人来说，赶尸是他们引以为豪的事业，梅师傅既然选择了这个事业，那他就必定会做到最好，否则就是给修闻蒙羞，至少，梅师傅必须让别人觉得，他所做的一切。都是煞有其事，都是真的。

就算是用一些阴谋诡计，或者用一些障眼法，梅师傅也必须要让别人相信。这么多年下来，梅师傅的目的显然达到了。修家被灭之后，沅溪镇的赶尸行业，一落千丈，其他几个赶尸匠，都干起了丧葬行业。梅师傅虽然没有师傅，但他却是沅溪镇最出名的赶尸匠，名声传播很广。

这只是我的推测而已，梅师傅究竟是真的会一些赶尸的秘法，还是全靠自己的手段骗人，只有他自己清楚，这也不是我想要深究的。我只知道，梅师傅有能力去让大家相信他是真的有本事，而这种能力，除了源自他赶尸的仪式、灯灭门关的规矩这些煞有其事的事情之外，还源自梅师傅的另外一样本领：他能听懂尸体说话。

我们进沅溪镇的第一天，就见识过了。在和梅师傅擦身而过的时候，我们听到了那几具直立尸体的说话声，有男有女。有哭有笑，一开始我们还怀疑那几具尸体是活人，可是后来见那几具尸体被梅师傅推进棺材里放活烧没有反应，才终于确定他们是死人。

问题随之而来：死人为什么会说话。这是我们第一次见识到尸体会说话的场景，而第二次，是夜豹进沅溪镇杀我们，恰巧偷了梅师傅家的尸体那次。梅师傅家的尸体丢失，尸体的亲人老妇，喋喋不休，纠缠着梅师傅。

当时我们已经打听出来，说梅师傅拥有能听懂死人说话的本领。那个时候，梅师傅给了老妇人很多钱，但老妇人还是没有马上就走的意思，梅师傅又对老妇人说是尸体说了话，老妇人不信，跟着梅师傅蹲下身一起去听，结果真的脸色大变，被吓得赶紧带着尸体走了。

整个沅溪镇的居民，都对尸体其实会说话并且梅师傅可以听懂尸体说话这件事，深信不疑。梅师傅能有这么大的名气，也绝对和他所谓的这个本领分不开。我一边解释着，一边慢慢地走向了梅师傅。

和修泉不一样，梅师傅此时还瘫坐在地上。我站到梅师傅的面前，居高临下地看着他：“你会腹语，对吧？”余余豆扛。

死人绝对不会说话，而且梅师傅的身上，并没有携带可以播放声音的仪器，我们自己人，又不可能装神弄鬼，所以唯一的解释就是：声音是梅师傅自己制造出来的。只是，我们听到那声音的时候，梅师傅根本就没有张嘴，我能想到的，就是梅师傅会腹语。

所谓腹语，如果用坊间通俗的说法来说，就是用肚子来说话，因为会腹语的人，嘴唇纹丝不动，甚至是嘴唇紧闭，却可以发出声音来，而且，技术高超的人，发出来的声音，完全和普通人用嘴发出来的声音一模一样，听不出任何端倪。

更加神奇的是，有人可以用腹语发出各种不同的声音，甚至是好几种声音同时产生，就和口技一样。用腹语同时发出好几道不同的声音，这被称为是腹语和口技的结合。然而，事实上，腹语并不是真的用肚子说话，任何一个人，都不可能使用肚子说话。

腹语，其实是经过一阵专业的训练之后，改变了发音的方式。一般人说话，基本靠的都是唇、齿、舌三个部位，共同带动声带肌肉，从而挤压声带，使得声带主动震动发出声音。而腹语，是肚子用力，将气息在腹腔内调和，打开声带的特殊部位，使得声带被震动，形成了一种特殊的发音技巧。

还在前几天的时候，我还对腹语并不是特别了解，但是我偷偷让人调查了。我越来越怀疑梅师傅会腹语，所以偷偷让市里的人，替我查查关于腹语的资料。得到的资料回报，让我惊讶的同时，也让我更加确定梅师傅所谓能听懂尸体说话的本领，其实依靠的就是腹语。

话都是梅师傅自己说的，他当然能听懂，也能随时让尸体开口说话。腹语作为一门特殊的发音技巧，想要练习腹语的